王阳明教你若何静坐

2020-03-18 03:47:17 - admin

  原题目:王阳明教你若何静坐

  走进王阳明的生命之

  第二十七章 生命双修话静坐

  王阳明毕生都很重视静坐。儒释道三家都重视静坐。

  静坐的目标是身心宁静,身心宁静既是目标,也是手腕,是甚么手腕呢?《品德经》说:“归根曰静,是谓复命。”(回归本根就称为喧哗,清净中才华恢复生命的原本形状。)“喧哗为世界正。”(清净才是世界万物的准绳。)

  静,不是相对的静,静极活泼。静中,身上的炁才华绝不阻碍地活动起来。道家静坐的目标是让真气周流全身,滋养全身,养生护生,益寿延年,这是第一目标,再高些的目标是悟道。

  静坐的姿态是为了身心的平稳。按南怀瑾师长教师的说法,静坐的姿态有96种。通俗经常使用的有正襟端坐、散盘、单盘、双盘等。

  儒家常采取正襟端坐的坐姿,姿态相似于照证件照时的坐姿。需求一把办公或餐桌用椅,臀部坐椅面的三分之一便可,如许便于脊梁直竖。头顶如悬粱,胸背挺拔,下颌内收,肩肘抓紧,两脚平行,与肩等宽,两掌轻覆大年夜腿,指尖够于膝盖。

  散盘之散,是相干于单盘和双盘来讲的。散盘的坐姿很随便,就像我们平常坐在床上,两口儿聊天或许看书,两腿随便一盘那样坐着。在南方,冬季有炕的人家,一家人坐在炕上围桌吃饭饮酒,就阿谁坐姿。

  单盘,是盘起一条腿,或许把左脚放在右腿上,或许把右脚放在左腿上。初学打坐时,臀手下要衬垫一个垫子,衬垫软硬、高低以温馨为好。一段时间内要交换着摆布腿来盘,否则轻易惹起一侧的腰疼。

  双盘最为动摇,最便于入静。

  有的人生成本质,搬起腿来便可以双盘,通俗人做不到。做不到双盘,就先坐单盘;单盘也做不到,就坐散盘;最复杂的是正襟端坐。

  不论哪一种坐姿,都请求一个“正”,头要正,脊梁要正。两肩天然张开,双目垂帘,似闭未闭。心静者可以微闭,心乱者必须微张,眼光肯定在坐前三米摆布的距离处。面带含笑,以利身心抓紧。舌抵上腭,连接任督二脉。双手若何放呢?佛家叫结手印,道家叫掐诀。佛家手印有三昧印,三昧即定的意思,所以三昧印也叫定印,手段是两掌相叠,右手背放在左手心上,摆布大年夜拇指悄然相拄。两掌平放在胯骨上和下丹田前。道家的掐诀有一种叫太极诀,其两掌放法与佛家的三昧印一样,差别在于两个大年夜拇指的放法,左手大年夜拇指掐在右手的虎口,右手大年夜拇指掐在左手大年夜拇指的横纹处。如许两食指与两拇指构成一个太极图案。

  入坐前需求有所准备。场合需求宁静,空气需求流畅,又要防止穿堂风。室内光线要柔和,光线太亮时神经不容易抓紧,光线太暗时人轻易昏沉。肚子不宜撑着和饿着,饭后半小时再入坐。静坐能促进肠胃的蠕动,所以入坐前前次厕所。做好两膝和头部的保暖,入静时人身毛孔张开,轻易受凉。初学者上座时揉搓双腿,可以活络气血,化解双腿的僵硬主要。

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